教学反思

政史地教研组      第八周     杨煜诘

如何调动学生的学习兴趣，一直是我们探索的问题，因为“乐学”才是学习的最高境界。兴趣之于历史教学尤其重要，有了兴趣，历史课无处不快乐，没了兴趣，历史就是琐碎而无聊的知识点背诵。

   实践中，调动学习兴趣和强化记忆往往难以两全，经常出现学生意犹未尽地上完了课，却不知主要讲了什么。对于这个问题我觉得应处理好两点，一、用于调动学生兴趣的内容要尽量贴近本课主要知识，避免以偏概全。二、不宜过多，太多的话，在学生头脑中的印象就会覆盖所学习的历史知识。

   例如，在帮助学生理解中国古代思想文化史“百家争鸣”的问题时， 我设计了这样一个讨论问题： 战国时期，有一个人因赋税过重，生活困难，偷盗了邻居的钱财。如何处置这一事件，当时的儒家、道家、法家意见各不相同，争论纷纷。假如你是其中的一位，请用本学派的主张来评论这一事件，并由此阐述你的治国之道。学生针对各家学说展开激烈的讨论，众说纷纭。学生甲：我赞同儒家思想，儒家主张“以德教化人”，我觉得是正确的。如果像法家一样强调法制，就会导致暴政，不得民心，秦朝不就是因为严刑苛政而灭亡的吗？历史上推行暴政的独夫民贼，没有一个好下场。如果统治者施行仁政，可以得到人民的衷心拥护，天下太平。学生乙：治国之道，不可柔也不可松。既然决定治理好国家，那么就要有一定的规章制度，不然统治者如何深得民心呢？儒家治国讲求待人温和，我不赞成！如果对人都是那么温和那些坏人岂不逍遥自在，更加恣意妄为了？再举个简单的例子，如果儒家和道家的治国之道合理的话，为什么会有几天的法律呢？因此我推崇法家思想。学生丙：儒家和法家各有所长，但处于两个极端，儒家处于礼教极端，法家处于暴力极端。而道家，不会太礼教，也不会太过于暴力，是一种理想的治国方法——“无为而无不为”，“无为而治”。无为不是无所事事，而是道法自然，顺应自然，它既不像儒家那样压抑本性，任意扭曲，也不像法家那样刻意强求，武力维护，只有取法自然，和谐发展，绝不是消极逃避，因其终极目标仍是“治”。如果说儒家的“仁”和“礼”是温情脉脉的精神鸦片，那么法家的“刑罚”就像一把锋利无比的双刃剑，用得好，是保护自己、消灭敌人的武器，用不好，则会成为自我灭亡的武器。

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此时再多的语言都显得是多余的，学生新颖的观点，旗帜鲜明的认识，让老师同学耳目一新。所以说历史教学的源动力只能是历史本身，几乎每个学生对历史都是感兴趣的。无论通过什么手段再现历史，学生都喜欢听、喜欢学。相信这样的历史课所达到的效果也是学生一直渴望的。